„Co tobie
do niego?”
Troska Piotra Sikory o zbliżenie Żydów do Boga (teksty:
„Wątpliwości”, „TP” nr 43/2002 i
„Co się zmieniło w Kościele?”, „TP”
nr 45/2002) jest mi bliska. Zgadzam się, że splot
historycznych przyczyn doprowadził do sytuacji, w której chrześcijańska
misja wobec Żydów jest trudna. Czy jednak nie była taka od
początku? Czy nauczanie Jezusa, a potem apostołów, nie zakończyło
się nader skąpymi rezultatami? Ewangeliści: Mateusz (11,2) i
Łukasz (7,18) notują, że Jezus, odpowiadając na pytanie wysłanników
Jana Chrzciciela, czy jest tym, na którego czekają, nawiązał
do tekstu Izajasza (35,5n) zapowiadającego nadejście czasów
szczęśliwości mesjańskiej, kiedy niewidomi będą widzieć,
chromi chodzić itd. Mesjasz ma wprowadzić życie wolne od
nieszczęść, zapoczątkować czasy mesjańskie. Według Żydów,
kto tego nie uczyni, nie jest Mesjaszem. To nieprawda, że
uniwersalne skutki w postaci pokoju, zdrowia i ogólnie szczęśliwości,
jako efekt ponad trzydziestoletniego życia Jezusa dwa tysiące
lat temu w Palestynie, są już widoczne. Jak więc można
przekonywać Żydów o mesjańskiej godności Jezusa z Nazaretu?
Powyższe w niczym nie zaprzecza słuszności takich stwierdzeń
jak: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego, a wszystko
inne będzie wam przydane!”. Wiara w Bożą sprawiedliwość
i mesjańską godność Jezusa nie są ze sobą koniecznie związane,
choć współbrzmią. Stąd słuszna jest uwaga Piotra Sikory o
pożyteczności wiary w Jezusa. Niezależnie od tej „pożyteczności”
dla indywidualnego człowieka, być może nie ma co oczekiwać błogosławionych,
uniwersalnych skutków przyjścia Mesjasza, dopóki Żydzi nie będą
gotowi na Jego przyjęcie. Tylko jak, przy akceptacji wyzłoconych
ołtarzy w murowanych kościołach, zobaczyć gotowość na
przemianę wszystkiego? Według mojego najgłębszego
przekonania, słowa: „...co tobie do niego?”
zapisane u Jana (21,22) są wskazówką, że chrześcijanie
powinni się powstrzymać z misją wobec Żydów. Symbolika: umiłowany
uczeń = naród wybrany i Piotr = chrześcijanie wśród narodów,
jest czytelna. Inaczej ten tekst byłby pusty.
CZESŁAW ŚWIĘCICKI
(Warszawa)
Teksty Piotra Sikory dostępne są dostępne tutaj.
Temat „Od »Dabru emet« po »Święty
obowiązek«”.
|
